条目 | 南山三观 |
释义 | (名数)四分律宗南山所立:一、性空观,阿含经所说小乘之观法也。观诸法为因缘生,性空无我也。许因缘生之相许为实有而观性之空无,故名性空观。二、相空观,般若经所说大乘之初门也。观诸法之相为空也。视为有实之相,尚为凡夫之妄见,如实无其相,而指空华为实有也。此更进而空无诸法之相,故名相空观。三、唯识观,华严法华等所说。大乘至极之观法也。观一切万法各为自识之所变,故万法惟为心识之影像,所归唯一心识。此不止如前之性空相空空于一边,心外诸法,性相皆空,惟心内万法,性相皆非空也。行事钞四曰:“然理大要不出三种:一者诸法性空无我,此理照心,名为小乘。二者诸法本相是空,唯情妄见,此理照用,属小菩萨。三者诸法外尘本无,实唯有识,此理深妙,建意缘知,是大菩萨佛果证行。”\n\n(名数)谓性空观,相空观,唯识观也。摩诃止观辅行所说。 |
《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。
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