| 条目 | 四种十二因缘 |
| 释义 | （名数）一、刹那。是于刹那立十二支也。谓刹那之顷由贪行杀，有具十二支者，盖贪是无明，思欲行杀，思是行，了别所杀之人，及其诸境之事，是识，与其识俱之色想行三蕴，是名色，名色是总，六处是别，别必在于总住，其所住之法即是六处，意处虽属于过去而原为六处之摄，故说名六处。六处是根，合其余识境而生之心所，是触，领触之心所是受，贪即是爱（即行杀之贪心），与贪相应之诸烦恼是取，依此所起之身语二业，是有，如是诸法之起，是生，其法熟变，是老，其法终灭坏是死。然则于刹那完具十二支也。二、连续，是十二支因果无间连续而起也。三、分位，是如前所释，各于其起位而分别之也。故此缘起支，十二支各具五蕴。四、远续，是依顺后受及不定受业，而前分位之五蕴，隔越多生，从无始远续之因果也。见俱舍论九。 |
《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。
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