条目 | 十塔 |
释义 | (名数)东晋法显译大般涅槃经下曰:“时八王既得舍利,踊跃顶戴,还于本国,各起兜婆。彼婆罗门从诸力士乞分舍利瓶,自起兜婆。诸力士等取其一分,于阇维处合余灰炭而起兜婆。如是凡起十处兜婆。”阿育王经六曰:“佛入涅槃,起八舍利塔,第九罂塔,第十炭塔。”又后分涅槃经条目曰:“阎浮中有十塔,八者舍利塔,第九瓶塔,第十炭塔。”涅槃经疏三德指归二十曰:“即分舍利以为八分。瓶塔第九,灰塔第十。”此十塔之明证也。然般泥洹经下以为十一塔,谓“舍利八分为八塔,第九罂塔,第十定塔,第十一灰塔”云。其中八塔,谓拘尸国、波波国、遮罗国、罗摩伽国、毗留提国、迦维罗国、毗舍离国、摩迦陀国之众,各得一分舍利,归于本国,以造立供养者。一说:顶塔、牙塔、齿塔、发塔、爪塔、衣塔、钵塔、锡塔、瓶塔、舆塔,号为十塔。然未详所据。 |
《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。
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