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条目

八谛

释义

（名数）法相宗所立之真俗八谛也。【参见: 谛】\n\n（名数）法相宗于世俗谛开四重，于胜义谛立四重，世俗胜义，合为八谛。瑜伽论六十四明两种之四谛，唯识论九说胜义之四谛。世俗之四谛者，一世间世俗谛又名有名无实谛。瓶衣军林等之假法也。是为隐覆真理世谷之法，故曰世间。为凡法之认为实有者，故曰世俗。二道理世俗谛，又名随事差别谛，五蕴十二处十八界等种种差别之法门也。一一法门，顺于道理。故曰道理。事相差别易见，故名世俗，三证得世俗谛，又名方便安立谛。以佛之方便安立知断证修之苦等四谛也。是为行人证悟之法，故曰证得，因果之相状，分明可知，故名世俗。四胜义世俗谛，又名假名非安立谛。二空真如也（空我而得之真如，空法而得之法空真如也），是离诸相（非安立之义），而为圣智所觉，故云胜义，尚以假相安立，体非离言（假名之义），故名世俗。胜义之四谛者，一世间胜义，又名体用显现谛。即第二俗三科等之法也。事相粗显，犹可破坏，故曰世间，为圣者所知，异于第一之俗，故名胜义。二道理胜义，又名因果差别谛。即第三俗苦等之四谛也。知断证修因果之差别，谓之道理，无漏智之境界，异于前第二俗，故名胜义。三证得胜义谛，又名依门显实谛。即第四俗之二空真如也。依圣智诠空门观而显理，故曰证得，凡愚不侧，胜于前第三俗，故名胜义。四胜义胜义谛，又名废诠谈旨。即一真法界也。妙体离言，超法相，故曰胜义。为圣智之内智，胜于前第四俗，故复曰胜义。见义林章二末。

　　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

虚空藏与日月星	摩尼折罗	碧眼胡	思惟手	中天竺葬仪	尘体	如意轮观自在菩萨念诵法	地神护法
嗜那耶舍	阿奴波经	三假浮虚观	诸根	十方十佛	经生圣者	火王	内外兼明
二贫	侍者	沙弥尼	顶王经	极圣位	迦陵毗伽	无明网	苏波利
持名称者	痴子	心光常护益	寂忍	大黑飞砾法	三藐三菩提	善世	金界
观世音菩萨普门品	佛本行集经	十六观想	秘密主三昧	六种苦行外道	二种授记	一识	维口食