| 条目 | 俱舍论 |
| 释义 | （书名）阿毗达磨俱舍论之略称。世亲作。唐玄奘译。三十卷。阿毗为对。达磨为法，俱舍为藏。六足发智婆沙等萨婆多部之诸论，名为对法论藏。有摄持与所依之二义，第一义为此论摄持包含彼对法论中之胜义，故名此论曰对法藏。即对法之二字，属于彼本论，藏之一字，属于此论。第二义为彼本论乃此论之所依，故名为藏。即三字共为彼本论之名也。然则此论乃全以彼论为所依而造者。故亦全取彼之名为此论之名。在六释中，全取他名之有财释也。俱舍论一曰：“摄彼胜义依彼故，此立对法俱舍名。”正理论一曰：“藏或所依，犹如刀藏。”书中举说有漏无漏之诸法。最末之一卷说无我。俱舍宗所依之论也。各家之注述如下：俱舍论法宗原一卷，唐普光撰。俱舍论颂疏序记一卷，唐法盈修。俱舍论颂疏义钞六卷，唐慧晖述。俱舍论记三十卷，唐普光述。俱舍论疏三十卷，唐法宝撰，缺卷十二。俱舍论颂释疏二十九卷，唐圆晖述。俱舍论颂疏记二十九卷，唐遁麟述。俱舍论颂疏卷三十，某补作。 |
《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。
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