| 条目 | 随方毗尼 |
| 释义 | （术语）戒律中佛未禁止之事，佛未开许之事，不经开（开许）废（禁止）之新事例，得随其时其处之宜而开废之，是谓随方毗尼。有部百一羯磨十曰：“尔时佛在拘尸那城壮士生池娑罗双树间，临欲涅槃，告诸苾刍曰：我先为汝等广已开阐毗奈耶教，而未略说，汝等今时宜听略教（梵云僧泣多毗奈耶）。且如有事，我于先来非许非听。若于此事顺不清净违清净者，此是不净，即不应行。若事顺清净违不清净者，此即是净，应可顺行。”然依五分律，则即经世尊之开遮者，于余方似亦许取舍也。律二十二曰：“告诸比丘：虽是我所制，而于余方不以为清净者，皆不应用。虽非我所制，而于余方必应行者，皆不得不行。”因而义净三藏以五分律之文为译者之谬。寄归传二曰：“有现著非法衣服将为无过。引彼略教文云：此方不净，余方清净。得行无罪者，斯乃译者之谬，意不然矣。”由小乘涅槃经之说及佛平素之训诫观之，却似五分律为正。 |
《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。
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