条目 | 迦湿弥罗城结集 |
释义 | (故事)小乘经典第四期之结集,为说一切有部所传。有两说:一佛灭后四百年,集五百罗汉与五百菩萨,迦旃延罗汉为上座,马鸣菩萨为笔者,造阿毗达磨之毗婆沙一百万偈。一佛灭后四百年,当健陀罗国迦腻色迦王时集五百罗汉,世友菩萨为上首,造邬波第铄论十万颂,以释经藏,造毗那耶及阿毗达磨之毗婆沙论各十万颂,以释律藏及论藏。总为三十万颂(其中汉译者但阿毗达磨之毗婆沙论二百卷)。而其会所,两说皆迦湿弥罗城,即罽宾城也。婆薮槃豆法师传曰:“佛灭度后五百年中,有阿罗汉,名迦旃延子,母姓迦旃延,从母为名。先于萨婆多部出家,本是天竺人,后往罽宾国。罽宾在天竺之西北,与五百阿罗汉及五百菩萨,共撰集萨婆多部阿毗达磨,制为八迦兰陀。(中略)马鸣菩萨,是舍卫国婆枳多土人,通八分毗伽罗论及四波陀六论,解十八部,三藏文宗学府,允仪所归。迦旃延子遣人往舍卫国,请马鸣为表文句,马鸣既至罽宾。(中略)义意若定,马鸣随即著文,经十二年造毗婆沙方竟,凡百万偈。(中略)迦旃延子,即刻石立表云:今去学此诸人,不得出罽宾国,(中略)恐余部及大乘污坏此正法。以立制事白王,王亦同此意。罽宾国四周有山如城,唯有一门出入,诸圣人以愿力摄诸夜叉神令守门。若欲学此法者,能来罽宾则不遮碍。”西域记三曰:“健驮逻国迦腻色迦王,以如来涅槃后四百年出。王夙崇信佛法,日请一僧说法,人人异说。王召胁尊者问之。尊者云:如来去世,岁月邈矣。各异部执,所说矛盾。王闻之,感伤,于迦湿弥罗国建立伽蓝,施与之,使随部执具释三藏。胁尊者召集五百比丘,世友菩萨为上首,释三藏各十万颂。合三十万颂九百六十万言。迦腻色迦王遂以赤铜为鍱,镂写论文,缄封于石函,立窣堵波,藏之其中,命药叉神周卫其国,不使异学持出此论。”(取意)。 |
《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。
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