| 条目 | 华严时 |
| 释义 | （术语）天台判教五时之一。谓佛成道最初在三七日中说华严经之间也。彼宗所谓前分华严，乃七处八会中之前七会也。然此华严经之说时异说甚多。华严宗之说，如探玄记二曰：“是知此经定是第二七日说。”华严疏钞一上举三解中，其第二解谓“九会皆在二七日后”法相宗之说，如同学钞一之一曰：“宗家意。第二七日说前七会。鹿苑以后说第八会。”此等说皆依十地经论一所举“如是我闻，一时婆伽婆，成道未久。第二七日，在他化自在天中自在天王宫摩尼宝殿，与大菩萨俱。”之经文，及世亲“何故不初七日说？思惟行因缘行故”之释，净影亦据之。大乘义章一曰：“若依大乘，第二七日宣说华严修多罗也。”而天台一家定为成道日已后三七日间之说，是取法华经方便品所谓“我始坐道场，观树亦经行，于三七日中，思惟如是事”，以此思惟时，正为华严之说时故也。言心者，如来成道，不立其座，直对大乘菩萨于三七日间说华严之大法，感见彼小机为观树经行而作思惟者也。玄义十下以为华严顿说之证文，引方便品三七思惟文了，乃曰：“我始坐道场，即是明顿也。（中略）寂灭道场，始成正觉，为诸菩萨，顿说大乘。如日初出，前照高山，此明最初释迦顿说也。”同释签曰：“约大机即寂场之时，约小机即成已思惟未说之时。”（寂场之时者，谓于寂灭道场说华严之时）。文句记曰：“小见三七停留，大都终始无改。”然华严疏钞一上所举三解中之第一解，全不准于台宗之义。其文曰：“初七说前五会。第二七日说十地等。第九一会乃至后时。以祇园身子皆后时故。”（此依唐经七处九会，故曰第九会，依晋经则第八会也）。要之华严宗决为第二七日之说不定其长短，又不分前分后分。法相宗取第二七日之说，而分前分与后分，天台宗定为初成道后三七日，而亦分前分后分，其后分为三七日已后至涅槃之长时说（是曰时长华严）。 |
《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。
相关热门：
| 大菩提心 | 五字咒品 | 花药栏 | 布刺拏 | 一障者 | 金色世界 | 所化 | 共变 |
| 无门关 | 比丘尼 | 菩萨所观四智 | 即心是佛 | 九缚一脱 | 爱执 | 三兽渡河 | 阏伽真言 |
| 地尘 | 瑜只经 | 如来庄严智慧光明入一切佛境界经 | 补瑟迦 | 庶类 | 伊沙驮罗 | 阿耆毗伽 | 光明坛 |
| 接待 | 智永 | 百千万劫 | 十八会指归 | 水忏法 | 解脱藏 | 难势 | 四方僧物 |
| 尾扶 | 破戒 | 孔雀明王经法 | 诸龙众 | 心出家 | 顿悟机 | 支陀 | 作犯 |
实用查询工具_网址收录_网站收录_网址导航 © VE网 备案号:陕ICP备07500076号
这是一个收录好站，站点外链，信息发布，实用查询，网址导航的平台，免费收录各类站点
免费快速发布信息，为你提供房产、招聘、商务、团购、服务、二手、数码、车辆、周边游等海量分类信息，充分满足您免费查看/发布信息的需求。