| 条目 | 七种自性 |
| 释义 | （名数）如来有七种之性自性，性者即不变迁之义，此不变迁之性即为如来之自性，故名性自性。一集性自性，集即聚也，其性自性，即是万善聚集之因，是约于圣而论。故经曰：即三世如来性自性第一义心也。二性自性，由前第一义心所集万善之因而各有自性存于内，故名性自性。三相性自性，可见而分之，谓之相。由前第一义心所集万善之因而各有自相现于外，故名相性自性。四大种性自性，大种者即地水火风四大之种子也。无处不在，故曰大。大种性自性者谓四大种各有自性也。大种原通于凡圣。今约于圣报而言，即此大种之性自性，是法性五阴之果也，是名大种性自性。五因性自性，因即以能生为义。前所证大种之果，必有所起之因，即是第一义因心也，是名因性自性。六缘性自性，缘即缘助也，证第一义自性之果德，虽由因心，然须假众之缘助而显成，是名缘性自性。七成性自性，成即成就也，因缘和合而成果也，即成就如来第一义之果德，故名成性自性。见楞伽经一。 |
《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。
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