| 条目 | 八正道 |
| 释义 | （术语）总谓之八正道分。俱舍作八圣道支。圣者正也，其道离偏邪，故曰正道。又圣者之道，故谓之圣道（A^ryama%rga，巴Ari^yamagga）。玄应音义三曰：“八由行，又作游行，又作道行，或作直行，或言八直道，亦言八圣道，或言八正道，其义一也。”一、正见Samyak-dr!s!ti，巴Samma%-dit!t!hi（正者Samyak及Samma%也，以下略之），见苦集灭道四谛之理而明之也。以无漏之慧为体，是八正道之主体也。二、正思惟（一sam%kalpa，巴一sam%kappa），既见四谛之理，尚思惟而使真智增长也。以无漏之心所为体。三、正语（-va%c，巴-va%ca%），以真智修口业不作一切非理之语也。以无漏之戒为体。四、正业（-karma%nta，巴-kammanta），以真智除身之一切邪业住于清净之身业也。以无漏之戒为体。五、正命（-a%jiva，巴同），清净身口意之三业，顺于正法而活命，离五种之邪活法（谓之五邪命）也。以无漏之戒为体。六、正精进（-vya%ya%ma，巴-va%ya%ma），发用真智而强修涅槃之道也。以无漏之勤为体。七、正念（-smr!ti，巴-sati），以真智忆念正道而无邪念也。以无漏之念为体。八、正定（-sama%dhi，巴同），以真智入于无漏清净之禅定也。以无漏之定为体。此八法尽离邪非，故谓之正。能到涅槃，故谓之道。总为无漏，不取有漏，是见道位之行法也。七觉支者，修道之行法也，经以七觉八正为次第者，是数之次第，非修之次第也。此中正见之一，是八正道中之主体，故为道，亦为道分道支，余七者是道分道支而非道也。 |
《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。
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