| 条目 | 阴 |
| 释义 | （术语）谓色声等之有为法也。其解释诸师各异。天台谓阴有二义：一阴者荫覆之义，谓色声等之有为法荫覆真理也。二积聚之义，谓色声等之有为法积聚生死之苦果也。止观五上曰：“阴者阴盖善法，此就因得名。又阴是积聚，生死重沓，此就果得名。”净影取积聚之一义。大乘义章八本曰：“积聚名阴，阴积多法故。”是言色声等之有为法，多法积聚而为体也。已上二家皆为旧译，梵语塞建陀Skandha之译语也。然新译以译之为蕴，解积聚之义。为且视旧译之阴字为阴阳之阴，因许积聚之义不许阴覆之义。若为阴覆之义，则梵语云钵罗婆陀。慈恩之义林章五本曰：“梵云塞建陀，唐言蕴，旧译名阴（于禁反）。此阴是阴覆义。若言荫者，梵本应云钵罗婆陀，案阴音应以于今反，阴阳之阴也（阴阳之阴，是阴积之义）。但仁王经曰：“色名色蕴，心名四蕴，皆积聚性，隐覆真性。”又中论疏四末曰：“阴者阴杀也，其义主杀。以此五法能害慧命，是故经中喻旃陀罗。”是如天台之释，有荫覆之义。名义集六曰：“蕴谓积聚，古翻阴，阴乃盖覆，积聚有为，盖覆真性。” |
《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。
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