| 条目 | 事理五法 |
| 释义 | （名数）一切事理之诸法，不过五种。小乘俱舍立之为心外之实法，大乘唯识，尽成于唯一之识体上者：一、心法，是识之自相也，唯识有眼等八种之心王，俱舍有唯一之心王。二、心所法，是与上之八识相应而起者。唯识有五十一，俱舍有四十六。三、色法，是上之心法与心所法所变也。唯识俱舍皆有十一种。四、不相应法，是假上之三法某部分之位而设者。唯识有二十四，俱舍有十四。五、无为法，上四法之实性也。唯识有六种，俱舍有三种。此中上四法为事，第五之无为为理。以知此五法尽一切之事理，不外乎唯识。唯识语七曰：“识自相故，识相应故，二所变故，三分位故，四实性故，如是诸法皆不离识，总立识名。” |
《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。
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