条目 | 九曜 |
释义 | (名数)梵语Navagraha之译。九种照耀者之意。又名九执。日时随逐而不相离,执持之义也:一、日曜A^ditya;二、月曜So%ma;三、火曜Am!ga%raka;四、水曜Budha;五、木曜Vr!haspati;六、金曜S/ukra;七、土曜S/anais/cara;八、罗[目*侯]Ra%hu;九、计都Ketu;是也。大日经疏四曰:“执有九种:即是日月水火木金土七曜,及与罗[目*侯]计都,合为九执。罗[目*侯]是交会蚀神,计都正翻为旗。旗星谓彗星也。除此二执之外,其余七曜,相次直日。其性类亦有善恶。如梵历中说。”是即于七曜加使日月起蚀之罗[目*侯](即蚀神)、与计都(即彗星)二者,立于梵历之一种历象也。嵩阳之梵天火罗曰:“按聿斯经云:凡人只知七曜;不知暗虚星,号曰罗[目*侯]计都,此星在隐位不见,逢日月即蚀,号曰蚀神。计都者,蚀神之尾,号豹尾。”据此则可见彗星为蚀神(即罗[目*侯])之尾。据唐书历志第十八,记开元六年,诏太史监瞿昙悉达,译九执历。此为类似所谓回回历及太阳历之一种梵历。日曜为太阳,配之于丑寅方,月曜为太阴,配之于戌亥方,火曜为荧惑星,配之于南方,水曜为辰星,配之于北方,木曜为岁星,配之于东方,金曜为太白星,配之于西方,土曜为镇星,配之于中方,罗[目*侯]为黄幡星,配之于丑寅方,计都为豹尾星,配之于未申方。又论其本地,谓日为观音(或虚空藏),月为势至(或千手观音),火为宝生佛(或阿噜迦观音),水为微妙庄严身佛(或水面观音),木为药师佛(或马头观音),金为阿弥陀(或不空罥索),土为毗卢遮那佛(或十一面观音),罗[目*侯]为毗婆尸佛,计都为不空罥索。又有配之于人之年龄判吉凶之法。出于七曜禳灾决等。 |
《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。
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