条目 | 种熟脱 |
释义 | (术语)天台所说。依法华法门之意,究佛世尊化导始终之三益法相也:一种者,众生最初蒙佛之善巧,下佛道之种也。二熟者,中间相值,以圆机之异方便,助显第一义而成熟之也。三脱者,今日雨华动地,于法华之会座,以如来之灭度而灭度也。而三益涉于三世,有远有近,由于其人。是一佛之教化,由于其佛而完全之意也。众生或[一/旦]三世,或于一生,由于其下成菩提种之佛而得道成佛也。其可于法华会座成佛者,非限于其一生而得闻法,乃于过去世受释迦佛之教化也。可为释迦佛对于所谓久远实成而起之教义。法华文句一曰:“四示相者,且约三段示因缘相:众生久远蒙佛善巧,令种佛道因缘,中间相值。更以异方便助显第一义,而成熟之,今日雨华动地,以如来灭度而灭度之。复次,久远为种,过去为熟,近世为脱,地涌等是也。复次,中间为种,四味为熟,王城为脱,今之开示悟入者也。复次,今世为种,次世为熟,后世为脱,未来得度者是也。”法华玄义二曰:“无谋之权,称缘转变,若远若近,若种若熟若脱,皆为一荣故。” |
《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。
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