条目 | 本门十妙 |
释义 | (名数)一、本因,本初发菩提心修菩萨道所修之因也,经云:我本行菩萨道时所成寿命今犹不尽是也。二、本果,本初所行圆妙之因,契得究竟常乐我净,乃是本果。经曰:我成佛已来甚大久远是也。三、国土,本既成果,必有依国,今既迹在同居土,或在三土,中间亦有四土,本佛亦应有土,复居何处。经云:自从是来我常在此裟婆世界说法教化。案此文则非今日迹中娑婆,亦非中间权迹处所,乃是本之娑婆,即本国土妙也。四、感应,既已成果,即有本时所证二十五三昧,慈悲誓愿机感相关,能即寂而照,故言本感应也。经曰:若有众生来至我所。我以佛眼观其信等众根利钝是也。五、神通,亦是与昔时所得无记化化禅与本因时诸慈悲合,以神通骇动最初可度之众生,故言本神通也。经谓之如来秘密神通力,或谓示己身他身,示己事他事是也。六、说法,即是往昔初坐道场始成正觉初转法轮四辩所说之法名为本说法妙也,经曰:此等我所化,令发大道心。今皆住不退是也。七、眷属,本地说法所被之人,如地涌之菩萨,弥勒不识,乃本之眷属也。经曰:此诸菩萨下方空中住。此等是我子,我则其父是也。八、涅槃,本时所证之断德涅槃也,亦是本时之应身处同居方便二土,有缘既度,倡言入灭,即本时之涅槃也。经曰:然今非实灭度,而便唱言当取灭度是也。九、寿命,既言入灭,则有长短远近寿命。经曰:处处有说名字不同,年纪大小是也。十、利益,本业愿通应之眷属(除理性之一),八番十番饶益者。经云:皆令得欢喜是也。见法华玄义七。 |
《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。
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