条目 | 数珠颗数 |
释义 | (杂语)数珠功德经曰:“其数珠者要当须满一百八颗,如其难得。或为五十四颗,或二十七,或十四颗,亦皆得用。”陀罗尼集经二曰:“其数皆满一百八珠,或五十四,或四十二,或二十一,亦得中用。”金刚顶瑜伽念诵经曰:“念珠,分别有四种:上品最胜及中下。一千八十以为上,一百八珠为最胜,五十四珠以为中,二十七珠为下类。”文殊仪轨经数珠仪则品曰:“数珠不定,亦有三品:上品一百八,中品五十四,下品二十七。别有最上品,当用一千八十为数。”依已上经轨之说则有一千八十,一百八,五十四,四十二,二十七,二十一,十四之七种,其他有古来念佛宗袭用之三十六珠与禅门所用之十八珠二种。总为九种。此珠颗之数目,各有表示。一千八十者,十界各有百八,成一千八十。一百八者,表百八烦恼,或百八尊、百八三昧,或本有之五十四位,与修生之五十四位。五十四者,表修生之五十四位。四十二者,表住行向地等妙之四十二位。二十七者,表声闻乘之二十七贤圣。二十一者,表本有之十地与修生之十地及佛果。十四者,表仁王经所说之十四忍,即住行向之三忍与十地与十忍与佛果之一忍。其三十六与十八者,只为携带之便,三分百八为三十六,又六分为十八,非别有深义之所表。 |
《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。
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