条目 | 得 |
释义 | (术语)不相应法之一。梵语钵罗钵多Pra%pta,谓有情所得之法,系于有情之身者。因而譬以绳,谓之得绳。如善恶之诸业及圣道,此得绳系于吾身故,全归我有也。谓以所得法上之“得绳”生而得其法也。此得有四种之别:一法俱得,所得之法现在,此得亦现在者。二法前得,所得之法尚在未来,仅得生于前者。譬如太阳在地下现明相于前也。三法后得,所得之法,入于过去,得犹现在者。如太阳西入犹留余光也。四非前后俱得,前之三得为有为法上之得,有为法有过现未之不同,故得有前后俱,无为法为不生法,无过现未之别,故所得之法不能言前后俱。因之无为法即择灭非择灭之得,谓为非前后俱之得。小乘萨婆多宗立此得为一种之实法,成实宗及大乘立之为假法。止观七曰:“笼以四大,系以得绳。” |
《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。
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