| 条目 | 开显 |
| 释义 | （术语）开权显实之略。是乃法华经一部之说意，天台宗之判释也。权者方便，实者真实。开方便而显真实，乃本经一部之主意。开方便者，指四十余年之方便说，开示此为方便。不开示之，谓为闭方便门。至于法华，方便之说，装如真实，闭方便之门，故不得见真实之义。然今以开示方便为方便，而知方便之为方便，则真实之为真实自显。经文谓之曰：“开方便门，示真实相。”是即法华之开权显实也。然以此开权显实当于经文，则前十四品曰开三显一之说，后十四品曰开近显远之说。开三显一者，就教法而名，开近显远者，就佛身而名。即前开三乘教之方便，而显一乘教之真实，后开垂迹之近佛，而显本地之远佛也。故法华一部二十八品，前半为开三显一、后半为开近显远，总之，则归结于开权显实，即开显之二字，玄义一上曰：“华敷譬开权，莲现譬显实。文曰：开方便门，示真实相。”文句八上曰：“河西道朗云：直名三为方便，即是开方便门。昔不言三是方便，故方便门闭。今名三为方便，即示一为真实也。私谓此释符文。”文句记八之三曰：“嘉祥亦云：开二种之方便，示二种之真实。昔不云二是方便，故门闭。今云二种是方便，故方便门开。”（二种方便为教法与佛身也）。玄义一下曰：“开权显实者，一切诸法，莫不皆妙，一色一香，无非中道。众生情隔于妙耳。”同五上曰：“昔权蕴实，如华含莲。开权显实，如华开莲现。离此华已，无更别莲。”同五下曰：“开权显实，于一切法中，即见中道。”同七下曰：“若开权显实者，达事法已，权意即息，亦不离权，远求于实。权即是实，无复别权，故言开权显实也。”同十上曰：“拂之以权迹，显之以实本，当知此经唯论如来设教大纲，不委微细网目。”文句记四下曰：“六章之要，莫若开显。” |
《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。
相关热门：
| 智慧灯 | 十六国王 | 婆师波 | 二类各生 | 三迷 | 金山王 | 秘密乘 | 文句 |
| 别解别行 | 戒 | 深沙大将仪轨 | 觉雄 | 慧海 | 六难 | 三牟尼 | 问话 |
| 佛陇 | 睡眠盖 | 筏苏枳 | 开善 | 入信 | 壳漏子 | 诵经物 | 未开显 |
| 宝性论 | 因地倒者因地起 | 阿末多 | 罗刹天 | 无余 | 大灭谛金刚智 | 灶神 | 四书 |
| 一由旬 | 赵州三转语 | 拔提 | 陀多竭多 | 污家 | 合掌 | 三十种外道 | 胡子无须 |
实用查询工具_网址收录_网站收录_网址导航 © VE网 备案号:陕ICP备07500076号
这是一个收录好站，站点外链，信息发布，实用查询，网址导航的平台，免费收录各类站点
免费快速发布信息，为你提供房产、招聘、商务、团购、服务、二手、数码、车辆、周边游等海量分类信息，充分满足您免费查看/发布信息的需求。