条目 | 三有为相 |
释义 | (名数)经中说四有为法,又说三有为相,三有为相者:一生相,二住异相,三灭相也。此中第二之住异相,俱舍论有二说:一者谓住者异之别名也,住必有异,故异相,谓之住异相,非住与异之二相。佛说生异灭之三相者,欲于三世迁流之相,使有情生厌畏也。生者引未来之法,使流入现在,异与灭者,使其衰异及坏灭而流入过去也。犹如见有三怨敌居于人之稠林。一自稠林牵出之,一使衰其力,一坏其命根。住相者于法安立,人不厌畏之,故于有为相中不说之。又无为法有自相之住,住相滥于彼,故不说之。二者谓住异相者,住相与异相,合之而说也,所以然者,住是有情之所爱处,欲使厌舍之,故与异合说,如说黑耳与吉祥俱也。见唯识述记二末,俱舍光记五。\n\n(名数)【参见: 有为】 |
《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。
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